En termes de thème, d’orientation idéologique et de choix
généraux de réalisation, Le film est clairement conçu comme de la propagande,
pour présenter et souligner les politiques du régime soviétique et sa campagne de réforme.
A la fin de la récolte du coton,
Gaukhar part travailler dans une usine avec des membres du Komsomol (l’organisation politique léniniste de la jeunesse). Son amie Tadzhi, vêtue de la traditionnelle paranja (une burqa ouzbèke)
et du chachvon (un voile intégral), veut désespérément la rejoindre,
mais le mari de Tadzhi, Kasym Iusupov, suit la voix de
la tradition et lui ordonne de rester à la maison.
Pendant l’hiver, elle défie son mari, jette son chachvon et s’enfuit à cheval puis en train vers la libération et l’usine, où elle se distingue par sa ferveur socialiste
et devient chef de la brigade des femmes.
A l’usine, les femmes défient les hommes dans une compétition
pour voir qui peut produire plus ; naturellement, les femmes gagnent, et
Tadzhi exhorte toutes ses collègues à démontrer leurs
idéaux socialistes au kolkhoze (ferme collective).
Un caméraman
capture son discours, et les ouvriers portent triomphalement
les bobines du film jusqu’à la communauté agricole, où le film
est projeté. Mais Kasym est dans le public ; voir sa femme en
vêtements occidentaux, dévoilée devant un public, le met
dans une frénésie, et dans la scène culminante du film, il sort
son poignard, se précipite en avant et tranche l’écran où apparaît le cou
de sa femme. Les spectateurs retiennent Kasym tandis que
le film continue malgré l’écran lacéré qui donne
l’impression que la gorge de Tadzhi a été tranchée. Repentant, Kasym
se rend ensuite à l’usine pour se réconcilier avec sa femme.
Au début des années 1930, les concepts de « plans quinquennaux » et de « mouvements » associés à la collectivisation,
à l’industrialisation, à la libération des femmes de l’Est, à la lutte contre l’analphabétisme, etc., sont devenus un élément essentiel du
cinéma soviétique. Le film précédent du réalisateur Grigorii Cherniak, Cent vingt mille par an (Sto dvadsat tysyach v god, Сто двадцать тысяч в год, 1929), tourné à Moscou pour
Mezhrabpomfilm, était également centré sur une jeune femme,
opposée aux forces du conservatisme, qui triomphe des
réactionnaires ignorants lorsque son invention de production textile
augmente considérablement la production de l'usine. De telles histoires
étaient activement promues dans les différentes républiques soviétiques, où
les studios produisaient des films selon les directives de Moscou
qui déterminaient non seulement les thèmes et les intrigues, mais aussi la
façon dont les arguments devaient être mis en valeur, les
organes idéologiques officiels émettant des « conseils méthodologiques ».
Un tel guide a été préparé pour Her Right, affirmant que « le
thème de l'émancipation des femmes orientales et leur
implication dans la construction du socialisme reflète l'une des
tâches les plus importantes... Les questions sur le
travail parmi les femmes nationales [c'est-à-dire les femmes des
républiques nationales – Ouzbékistan, Tadjikistan, Turkménistan] encore
sous l'influence des anciennes lois et coutumes » (Maison d'édition de
l'administration cinématographique de l'URSS [Izdatelstvo Upravlenie
Kinofikatsiia], Moscou, 1931)
Nigora Karimova
